学佛答问 — 往生大事
学佛答问 — 往生大事
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往 生 大 事
问：弘法与往生哪一个重要？
答：这是一个共同的问题，两者都重要。弘法能续佛慧命，帮助社会和谐，促进世界和平，这是一个大慈悲的工作。往生对於学佛的同修来说当然重要，这个机会非常不容易遇到，佛法修学法门虽然很多，但是任何一个法门，都要靠自己的力量去断惑证真，这是一桩非常困难的事情，在一生当中相当不容易成就。在所有法门里面，唯有念佛往生是最方便、最容易，只要你能信、发愿，是绝对能够成功。所以古人说这个法门叫“万修万人去”。我们能遇到这个法门，这一生能往生净土，往生是上学，是到西方极乐世界去求学，不是去享福，不是去逃避责任，而是到那个地方成就自己的智慧德能。成就之後，才所谓是倒驾慈航，再回到六道里面来普度众生。因为你有智慧、有能力，才能把这个事情做得圆满，做得成功，所以两者都非常重要。
学佛答问 台湾纬来电视台 1997/8
必须深明大义，然後才能彻底的改过自新，这一生中超越轮回、超越三界，不再搞凡夫俗子这些事，决定在这一生成就，往生极乐世界。世出世间事只有这桩事是真的，其他都是假的，都是梦幻泡影。得人身、闻佛法可贵就在这一点，这一生不能往生，我们这一生得人身、闻佛法就白干了。我们一入轮回麻烦就大了，再得人身的希望就非常渺小，得人身、闻佛法更没有指望了，开经偈讲“百千万劫难遭遇”，我们要珍惜这个机缘，这个机缘无比的宝贵。
学佛答问 新加坡之十一 2000/09/01
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往 生 大 事
问：以前听法师演说《阿弥陀经》时介绍过，永明延寿大师说“无禅有净土，万修万人去”。可是昨天法师讲经时说，现在一万个念佛修行人，只有两、三个才能往生，连下品下生都没有份。主要是什麽原因？请法师慈悲，为我们这九千九百九十八人讲解，使我们有所觉悟和警惕。
答：净宗法门在大乘佛法里面称为“易行道”。易行，是跟其他大乘法门相比比较容易，绝不是我们想像当中那麽容易，佛跟我们讲道理，法界原本是一真，一真为什麽会变成十法界，为什麽会变成六道三途？佛告诉我们，都是由妄想分别执着变现出来的境界，这是十法界、六道三途的来由。
佛教我们超越六道、超越十法界，一定要把妄想分别执着断掉。无论哪一个法门，净宗也不例外，一定要断见思烦恼；见思烦恼就是执着，对一切人事物、对世出世间一切法统统不执着，六道三界就超越了。再把尘沙烦恼断掉，尘沙烦恼是分别，於世出世间一切法都不分别了，十法界就超越了，你就证得一真法界。最後，能把无明烦恼破尽，你就证得圆满的佛果。这是无论哪个宗派、无论哪个法门都没有例外的，这事难！
净宗法门为什麽说是易行道？就是说它不必断烦恼，靠阿弥陀佛本愿威神的加持，也能够脱离六道轮回。但你必须明了，往生净土虽然不要断烦恼，一定要伏烦恼，你烦恼不能够伏住，还是去不成。说从前的人有能力伏烦恼，所以“万修万人去”；现代人疏忽了，他不懂得伏烦恼，以为念佛就能往生，这个错了。
伏烦恼比断烦恼容易，只要烦恼不现行，不起作用，譬如说我贪瞋痴没断，是非人我、名闻利养没断，但是我这句阿弥陀佛念得有功夫、有力量，能够叫我的烦恼不起作用；念头才起，“阿弥陀佛”就把这个念头打掉了，这叫用功夫。不管什麽念头，贪念、瞋念、愚痴，一句“阿弥陀佛”全把它打掉，这样念法功夫才能得力，念到心清净了，清净心现前就叫做功夫成片。顺境、善缘不起贪念，逆境、恶缘不起瞋恚，永远保持平等心、清净心，这才能往生。
还要具备“三福”，三福是根，《观无量寿佛经》里面，韦提希夫人知道西方极乐世界殊胜，发愿求生净土，求世尊教她方法，世尊没有教方法之前先教她修三福，三福第一条是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。具备这个条件，念佛肯定得生，生凡圣同居土；如果再具备第二条福，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。你就肯定生方便有余土；如果再具备第三条福，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。你就肯定生实报庄严土。
我们在日常生活当中修什麽？修一颗纯善的心。《十善业道经》上佛教我们“昼夜常念善法”，三福是善法；“思惟善法”，想善法；“观察善法”，行善法。又教我们要“不容毫分不善间杂”。我常常劝同修，恶人、恶事绝不放在心上，放在心上我们的心就不善，心不善往生就成障碍；释迦牟尼佛在《弥陀经》上跟我们介绍，西方极乐世界是“诸上善人俱会一处”，我们的心行不善，佛号念得再多，都不能往生，必须要具足。经上说的：“善男子”、“善女人”，这个条件就是“昼夜常念思惟观察善法”，心里面一丝毫的不善都没有，这个人绝对往生。
所以，我们为什麽要把世间不善放在心上？这是绝大的错误，别人不善与我何干？我又何必把它放在心上、放在口上？放在心上我们的心不善，放在口上造恶业。李炳南老居士所谓“一万个人当中只有两、三个人往生”，那两、三个人是善人，心纯善、口善、行善，他没有不善，所以他的条件具足，这样才能往生。诸位同修一定要记住，绝对不要把别人的不善放在自己心里，把自己的善心破坏了；把别人的不善放在自己口头到处说，把我们的善行破坏了。我们要常常记住禅宗六祖惠能的教训“若真修道人，不见世间过”。常常见世间过，往生就成了问题；几时训练到我“不见世间过”，世间人没有过，过失只有我自己一个人，我们往生才有把握。
学佛答问 新加坡之七十三 2001/4/27
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净空法师：陈晓旭为什么不能往生净土
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祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪皆解脱